مملكة العصماء
هل تريد التفاعل مع هذه المساهمة؟ كل ما عليك هو إنشاء حساب جديد ببضع خطوات أو تسجيل الدخول للمتابعة.


منتديات ,,, اسلامية,,, ثقافية ,,,ادبية,,, تاريخية,,,واجتماعية ,,,عامة
 
الرئيسيةالبوابةأحدث الصورالتسجيلدخول

 

  هذه فرصه لا تضيع ,, العشر الاواخر

اذهب الى الأسفل 
2 مشترك
كاتب الموضوعرسالة
ناني أحمد
المشرف العام
المشرف العام
ناني أحمد


انثى عدد الرسائل : 1734
الموقع : ليبيا
العمل/الترفيه : النت
اعلام الدول :  هذه فرصه لا تضيع ,, العشر الاواخر  D0dfd110
مزاجي :  هذه فرصه لا تضيع ,, العشر الاواخر  4310
المهنة :  هذه فرصه لا تضيع ,, العشر الاواخر  Engine10
الهواية :  هذه فرصه لا تضيع ,, العشر الاواخر  Travel10
تاريخ التسجيل : 17/03/2010

 هذه فرصه لا تضيع ,, العشر الاواخر  Empty
مُساهمةموضوع: هذه فرصه لا تضيع ,, العشر الاواخر     هذه فرصه لا تضيع ,, العشر الاواخر  I_icon_minitimeالأحد أغسطس 29, 2010 12:39 pm

بسم الله الرحمان الرحيم
الحمد لله الذي بلغنا رمضان >> اللهم تقبل منا صيامه وقيامه ياااارب
وهاهو الشهر المبارك قد عزم على الرحيل ,,ولم يبق منه الا اياما معدوده ,, فمن احسن فيه فعليه التمام ,,, ومن فرط فيه فعليه بحسن الختام,,

{ قصدي هما 10 ايام , فهت كيف الواحد يشد روحه شويه ,, واكيد كلنا قصرنا لكن الحمد لله الفرصه والجائزه الكبرى ما فاتتش مزال تلحق ايه تلحق اتعوذ بالله من كل شي واعقد العزم صمم يا راجل ,, هما 10 ايام فيهم ليله خير من الف شهر ,, بالله اسمع قول الرسول صلى الله عليه وسلم " فيه ليله خير من الف شهر من حرم خيرها فقد حُرم",, نعم فقد حرم المغفره فقد حرم الحسنات ,, اغتنم هذه الليله حتى يغفر ماقد سبق ,,, اللهم نبهت اللهم فاشهد ..}


وهذه رساله في فضل العشر الاواخر ,, رائعه بكل ما تحمله الكلمه من معنى :

عن عائشة رضي الله عنها، قالت: ** كان رسول الله  هذه فرصه لا تضيع ,, العشر الاواخر  Article_salla إذا دخل العشر شدّ مئزره، وأحيا ليله، وأيقظ أهله } وفي رواية: ** أحيا الليل، وأيقظ أهله، وجد، وشد المئزر } [رواه البخاري ومسلم].
الأعمال الخاصة بالعشر الأواخر من رمضان
كان النبي صلى الله عليه وسلم يخص العشر الأواخر من رمضان بأعمال لا يعملها في بقية الشهر:
فمنها: إحياء الليل؛ فيحتمل أن المراد إحياء الليل كله، ففي حديث عائشة قالت: ** كان النبي  هذه فرصه لا تضيع ,, العشر الاواخر  Article_salla يخلط العشرين بصلاة ونوم، فإذا كان العشر - يعني الأخير - شمّر وشدّ المئزر } [رواه أحمد]. ويحتمل أن يريد بإحياء الليل إحياء غالبه، ويؤيده ما في صحيح مسلم عن عائشة، قالت: ** ما أعلمه  هذه فرصه لا تضيع ,, العشر الاواخر  Article_salla قام ليلة حتى الصباح }.
ومنها: أن النبي  هذه فرصه لا تضيع ,, العشر الاواخر  Article_salla كان يوقظ أهله للصلاة في ليالي العشر دون غيره من الليالي، قال سفيان الثوري: أحب إليّ إذا دخل العشر الأواخر أن يتهجد بالليل، ويجتهد فيه، ويُنهض أهله وولده إلى الصلاة إن أطاقوا ذلك. وقد صح عن النبي  هذه فرصه لا تضيع ,, العشر الاواخر  Article_salla أنه كان يطرق فاطمة وعلياً ليلاً فيقول لهما: ** ألا تقومان فُتصليان } [رواه البخاري ومسلم].
وكان يوقظ عائشة بالليل إذا قضى تهجده وأراد أن يُوتر. وورد الترغيب في إيقاظ أحد الزوجين صاحبه للصلاة، ونضح الماء في وجهه. وفي الموطأ أن عمر بن الخطاب كان يصلي من الليل ما شاء الله أن يصلي، حتى إذا كان نصف الليل أيقظ أهله للصلاة، يقول لهم: الصلاة الصلاة، ويتلو هذه الآية:  هذه فرصه لا تضيع ,, العشر الاواخر  Braket_r وَأْمُرْ أَهْلَكَ بِالصَّلَاةِ وَاصْطَبِرْ عَلَيْهَا  هذه فرصه لا تضيع ,, العشر الاواخر  Braket_l [طه:132].
وكانت امرأة أبي محمد حبيب الفارسي تقول له بالليل: ( قد ذهب الليل وبين أيدينا طريق بعيد، وزادنا قليل، وقوافل الصالحين قد سارت قدامنا، ونحن قد بقينا ).
يا نائماً بالليل كم ترقد *** قم ياحبيبي قد دنا الموعد وخُذ من الليل وأوقاته *** ورِداً إذا ما هجع الرّقد من نام حتى ينقضي ليله *** ثم يبلغ المنزل أو يجهد ومنها: أن النبي  هذه فرصه لا تضيع ,, العشر الاواخر  Article_salla كان يشدّ المئزر. واختلفوا في تفسيره ؛ فمنهم من قال: هو كناية عن شدة جدِّه واجتهاده في العبادة، وهذا فيه نظر، والصحيح أن المراد اعتزاله للنساء، وبذلك فسره السلف والأئمة المتقدمون منهم سفيان الثوري، وورد تفسيره بأنه لم يأوِِ إلى فراشه حتى ينسلخ رمضان. وفي حديث أنس: **وطوى فراشه، واعتزل النساء }.
وقد قال طائفة من السلف في تفسير قوله تعالى:  هذه فرصه لا تضيع ,, العشر الاواخر  Braket_r فَالآنَ بَاشِرُوهُنَّ وَابْتَغُواْ مَا كَتَبَ اللّهُ لَكُمْ  هذه فرصه لا تضيع ,, العشر الاواخر  Braket_l هذه فرصه لا تضيع ,, العشر الاواخر  Article_salla يصيب من أهله في العشرين من رمضان، ثم يعتزل نساءه ويتفرغ لطلب ليلة القدر في العشر الأواخر. [البقرة:187]: إنه طلب ليلة القدر. والمعنى في ذلك أن الله تعالى لما أباح مباشرة النساء في ليالي الصيام إلى أن يتبين الخيط الأبيض من الخيط الأسود، أمر مع ذلك بطلب ليلة القدر؛ لئلا يشتغل المسلمون في طول ليالي الشهر بالاستماع المباح، فيفوتهم طلب ليلة القدر، فأمر مع ذلك بطلب ليلة القدر بالتهجد من الليل، خصوصاً في الليالي المرجو فيها ليلة القدر، فمن ها هنا كان النبي
ومنها: تأخيره للفطور إلى السحر: رُوي عنه من حديث عائشة وأنس أنه  هذه فرصه لا تضيع ,, العشر الاواخر  Article_salla كان في ليالي العشر يجعل عشاءه سحوراً. ولفظ حديث عائشة: ** كان رسول الله  هذه فرصه لا تضيع ,, العشر الاواخر  Article_salla إذا كان رمضان قام ونام، فإذا دخل العشر شدّ المئزر، واجتنب النساء، واغتسل بين الأذانين، وجعل العشاء سحوراً } [رواه ابن أبي عاصم]. وعن أبي سعيد الخدري، عن النبي  هذه فرصه لا تضيع ,, العشر الاواخر  Article_salla، قال: ** لا تواصلوا، فأيكم أراد أن يواصل فليواصل إلى السحر }، قالوا: فإنك تواصل يا رسول الله؟ قال: ** إني لست كهيئتكم، إني أبيت لي مُطعم يُطعمني وساقٍ يسقيني } [رواه البخاري].
وظاهر هذا يدل على أنه  هذه فرصه لا تضيع ,, العشر الاواخر  Article_salla كان يواصل الليل كله، وقد يكون  هذه فرصه لا تضيع ,, العشر الاواخر  Article_salla إنما فعل ذلك لأنه رآه أنشط له على الاجتهاد في ليالي العشر، ولم يكن ذلك مضعفاً له عن العمل؛ فإن الله كان يطعمه ويسقيه.
ومنها: اغتساله  هذه فرصه لا تضيع ,, العشر الاواخر  Article_salla بين العشاءين، وقد تقدم من حديث عائشة: ** واغتسل بين الأذانين } والمراد: أذان المغرب والعشاء، قال ابن جرير: كانوا يستحبون أن يغتسلوا كل ليلة من ليالي العشر الأواخر. وكان النخعي يغتسل في العشر كل ليلة، ومنهم من كان يغتسل ويتطيب في الليالي التي تكون أرجى لليلة القدر. وكان أيوب السختياني يغتسل ليلة ثلاث وعشرين وأربع وعشرين، ويلبس ثوبين جديدين، ويستجمر ويقول: ليلة ثلاث وعشرين هي ليلة أهل المدينة، والتي تليها ليلتنا، يعني البصريين.
فتبين بهذا أنه يستحب في الليالي التي ترجى فيها ليلة القدر التنظف والتزين، والتطيب بالغسل والطيب واللباس الحسن، كما يشرع ذلك في الجُمع والأعياد. وكذلك يُشرع أخذ الزينة بالثياب في سائر الصلوات، ولا يكمل التزين الظاهر إلا بتزين الباطن بالتوبة والإنابة إلى الله تعالى، وتطهيره من أدناس الذنوب؛ فإن زينة الظاهر مع خراب الباطن لا تغني شيئاً.
ولا يصلح لمناجاة الملوك في الخلوات إلا من زين ظاهره وباطنه وطهرهما، خصوصاً ملك الملوك الذي يعلم السر وأخفى، وهو لا ينظر إلى صوركم، وإنما ينظر إلى قلوبكم وأعماكم، فمن وقف بين يديه فليزين له ظاهره باللباس، وباطنه بلباس التقوى.
إذا المرء لم يلبس ثياباً من التقوى *** تقلب عُرياناً وإن كان كاسياً ومنها: الاعتكاف، ففي الصحيحين عن عائشة رضي الله عنها أن النبي  هذه فرصه لا تضيع ,, العشر الاواخر  Article_salla كان يعتكف العشر الأواخر من رمضان حتى توفاه الله تعالى. وفي صحيح البخاري عن أبي هريرة رضي الله عنه، ** كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعتكف في كل رمضان عشرة أيام، فلما كان العام الذي قُبض فيه اعتكف عشرين }. وإنما كان يعتكف النبي صلى الله عليه وسلم في هذه العشر التي يُطلب فيها ليلة القدر، قطعاً لأشغاله، وتفريغاً لباله، وتخلياً لمناجاة ربه وذكره ودعائه.
فالمعتكف قد حبس نفسه على طاعة الله وذكره، وقطع عن نفسه كل شاغل يشغله عنه، وعكف بقلبه وقالبه على ربه وما يقربه منه، فما بقى له هم سوى الله وما يُرضيه عنه. وكما قويت المعرفة والمحبة له والأنس به أورثت صاحبها الانقطاع إلى الله تعالى بالكلية على كل حال.


ليلة القدر


قال تعالى:  هذه فرصه لا تضيع ,, العشر الاواخر  Braket_r إِنَّا أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ (1) وَمَا أَدْرَاكَ مَا لَيْلَةُ الْقَدْرِ (2) لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِّنْ أَلْفِ شَهْرٍ  هذه فرصه لا تضيع ,, العشر الاواخر  Braket_l هذه فرصه لا تضيع ,, العشر الاواخر  Article_ratheya عن النبي  هذه فرصه لا تضيع ,, العشر الاواخر  Article_salla أنه قال في شهر رمضان: [القدر:1-3]. وعن أبي هريرة [b]**
فيه ليلة خير من ألف شهر، منَ حُرم خيرها فقد حُرم } [رواه أحمد والنسائي]. وقال مالك: بلغني أن رسول الله صلى اللّه عليه وسلم أُرِي أعمار الناس قبله، أو ما شاء الله من ذلك، فكأنه تقاصر أعمار أمته ألا يبلغوا من العمل الذي بلغ غيرهم في طول العُمر، فأعطاه الله ليلة القدر خيراً من ألف شهر.
وأما العمل في ليلة القدر فقد ثبت عن النبي  هذه فرصه لا تضيع ,, العشر الاواخر  Article_salla أنه قال: ** من قام ليلة القدر إيماناً واحتساباً غُفر له ما تقدم من ذنبه } وقيامها إنما هو إحياؤها بالتهجد فيها والصلاة، وقد أمر عائشة بالدعاء فيها أيضاً.
قال سفيان الثوري: الدعاء في تلك الليلة أحب إليَّ من الصلاة. ومراده أن كثرة الدعاء أفضل من الصلاة التي لا يكثر فيها الدعاء، وإن قرأ ودعا كان حسناً. وقد كان النبي  هذه فرصه لا تضيع ,, العشر الاواخر  Article_salla يتهجد في ليالي رمضان، ويقرأ قراءة مرتلة، لا يمر بآية فيها رحمة إلا سأل، ولا بآية فيها عذاب إلا تعوذ، فيجمع بين الصلاة والقراءة والدعاء والتفكير. وهذا أفضل الأعمال وأكملها في ليالي العشر وغيرها.
وقالت عائشة رضي الله عنها للنبي  هذه فرصه لا تضيع ,, العشر الاواخر  Article_salla: أرأيت إن وافقت ليلة القدر، ما أقول فيها؟ قال: ** قولي: اللهم إنك عفو تحب العفو فأعفُ عني } والعفو من أسماء الله تعالى، وهو المتجاوز عن سيئات عباده، الماحي لآثارها عنهم، وهو يُحبُ العفو ؛ فيحب أن يعفو عن عباده، ويحب من عباده أن يعفو بعضهم عن بعض ؛ فإذا عفا بعضهم عن بعض عاملهم بعفوه، وعفوه أحب إليه من عقوبته. وكان النبي  هذه فرصه لا تضيع ,, العشر الاواخر  Article_salla يقول: ** أعوذ برضاك من سخطك، وعفوك من عقوبتك } [رواه مسلم].
وإنما أمر بسؤال العفو في ليلة القدر بعد الاجتهاد في الأعمال فيها وفي ليالي العشر؛ لأن العارفين يجتهدون في الأعمال، ثم لا يرون لأنفسهم عملاً صالحاً ولا حالاً ولا مقالاً، فيرجعون إلى سؤال العفو الُمذنب المقصر.
أسباب المغفرة في رمضان
عن أبي هريرة رضي الله عنه، عن النبي صلى عليه وسلم قال: ** من صام رمضان إيماناً واحتساباً غفر له ما تقدم من ذنبه، ومن قام ليلة القدر إيماناً واحتساباً غُفر له ما تقدم من ذنبه } وعنه  هذه فرصه لا تضيع ,, العشر الاواخر  Article_ratheya قال: قال  هذه فرصه لا تضيع ,, العشر الاواخر  Article_salla: ** من قام رمضان إيماناً واحتساباً غُفر له ما تقدم من ذنبه } [ رواهما البخاري ومسلم ].
دل حديث أبي هريرة  هذه فرصه لا تضيع ,, العشر الاواخر  Article_ratheya على أن هذه الأسباب الثلاثة كل واحد منها مكفر لما سلف من الذنوب، وهي صيام رمضان، وقيامه، وقيام ليلة القدر، فقيام ليلة القدر بمجرده يكفر الذنوب لمن وقعت له، سواء كانت في أول العشر أو أوسطه أو آخره، وسواء شعر بها أو لم يشعر، ولا يتأخر تكفير الذنوب بها إلى انقضاء الشهر.
وأما صيام رمضان وقيامه فيتوقف التكفير بهما على تمام الشهر، فإذا تم الشهر فقد كمل للمؤمن صيام رمضان وقيامه، فيترتب له على ذلك مغفرة ما تقدم من ذنبه بتمام السببين، وهما صيام رمضان وقيامه.
فإذا كمل الصائمون صيام رمضان وقيامه فقد وفوا ما عليهم من العمل، وبقى ما لهم من الأجر وهو المغفرة؛ فإذا خرجوا يوم عيد الفطر إلى الصلاة قُسمت عليهم أجورهم، فرجعوا إلى منازلهم وقد استوفوا الأجر واستكملوه، ومن نقص من العمل الذي عليه نُقص من الأجر بحسب نَقصِه، فلا يَلُم إلا نفسه. قال سلمان: الصلاة مكيال، فمن وفى وفي له، ومن طفف فقد علمتم ما قيل في المطففين. فالصيام وسائر الأعمال على هذا المنوال؛ من وفاها فهو من خيار عباد الله الموفين، ومن طفف فيها فويل للمطففين. أما يستحي من يستوفي مكيال شهواته، ويطفف في مكيال صيامه وصلاته.
غداً تُوفّى النفوس ما كسبت *** ويحصد الزارعون ما زرعوا إن أحسنوا أحسنوا لأنفسهم *** وإن أساءوا فبئس ما صنعوا كان السلف الصالح يجتهدون في إتمام العمل وإكماله وإتقانه، ثم يهتمون بعد ذلك بقبوله، ويخافون من رده، وهؤلاء الذين  هذه فرصه لا تضيع ,, العشر الاواخر  Braket_r يُؤتُونَ مَاآتَوا وَقُلُوبُهُم وَجِلَةٌ  هذه فرصه لا تضيع ,, العشر الاواخر  Braket_l [المؤمنون:60]. رُوي عن علي رضي اللّه عنه، قال: كونوا لقبول العمل أشد اهتماماً منكم بالعمل، ألم تسمعوا الله عز وجل يقول:  هذه فرصه لا تضيع ,, العشر الاواخر  Braket_r إِنَّمَا يَتَقَبَّلُ اللّهُ مِنَ الْمُتَّقِينَ  هذه فرصه لا تضيع ,, العشر الاواخر  Braket_l [المائدة:27].
وعن الحسن قال: ( إن الله جعل شهر رمضان مضماراً لخلقه، يستبقون فيه بطاعته إلى مرضاته، فسبق قوم ففازوا، وتخلف آخرون فخابوا ). فالعجب من اللاعب الضاحك في اليوم الذي يفوز فيه المحسنون ويخسر فيه المبطلون.
ومن أسباب المغفرة فيه أيضاً: تفطير الصوام، والتخفيف عن المملوك، ومنها الذكر، ومنها الاستغفار، والاستغفار طلب المغفرة، ودعاء الصائم يستجاب في صيامه وعند فطره، ومنها استغفار الملائكة للصائمين حتى يفطروا، فلما كثرت أسباب المغفرة في رمضان كان الذي تفوته المغفرة فيه محروماً غاية الحرمان.
فمتى يُغفر لمن لا يغفر له في هذا الشهر؟ متى يُقبل من رُد في ليلة القدر؟ متى يصلح من لا يصلح في رمضان؟ متى يصح من كان به فيه من داء الجهالة والغفلة مرضان؟ كلّ ما لا يثمر من الأشجار في أوان الثمار فإنه يُقطع ثم يوقد في النار، من فرط في الزرع في وقت البِذار لم يحصد يوم الحصاد غير الندم والخسار.


[/b]

رمضــــــــــان شهر العتق من النيران


وأما آخر الشهر فُيعتق فيه من النار من أوبقته الأوزار، واستوجب النار بالذنوب الكبار، فإذا كان يوم الفطر من رمضان أعتق الله فيه أهل الكبائر من الصائمين من النار، فيلتحق فيه المذنبون بالأبرار.
ولما كانت المغفرة والعتق من النار كل منهما مرتباً على صيام رمضان وقيامه، أمر الله سبحانه وتعالى عند إكمال العدة بتكبيره وشكره، فقال:  هذه فرصه لا تضيع ,, العشر الاواخر  Braket_r وَلتُكمِلُوا العِدةَ وَلِتُكَبِرُوا اللّه عَلَى مَا هَدَاكُم وَلَعَلَكُم تَشكُرُنَ  هذه فرصه لا تضيع ,, العشر الاواخر  Braket_l [البقرة:185]. فشُكرُ من أنعم على عباده بتوفيقهم للصيام وإعانتهم عليه، ومغفرته لهم به، وعتقهم من النار، أن يذكروه ويشكروه ويتقوه حق تقاته.
يا من أعتقه مولاه من النار! إياك أن تعود بعد أن صرت حراً إلى رق الأوزار، أيبعدك مولاك عن النار وأنت تتقرب منها؟ وينقذك منها وأنت توقع نفسك فيها ولا تحيد عنها؟ !
فينبغي لمن يرجو العتق في شهر رمضان من النار أن يأتي بأسباب توجب العتق من النار، وهي متيسرة في هذا الشهر؛ ففي صحيح ابن خزيمه: ( فاستكثروا فيه من أربع خصال: خصلتان تُرضون بهما ربكم، وخصلتين لا غناء بكم عنهما. فأما الخصلتان اللتان ترضون بهما ربكم فشهادة أن لا إله إلا الله والإستغفار. وأما اللتان لا غناء لكم عنهما فتسألون الله الجنة، وتعوذون به من النار ).
فهذه الخصال الأربع المذكورة في هذا الحديث كل منها سبب للعتق والمغفرة. فأما كلمة التوحيد فإنها تهدم الذنوب وتمحوها محواً، ولا تبقي ذنباً، ولا يسبقها عمل، وهي تعدل عتق الرقاب الذي يوجب العتق من النار. وأما كلمة الاستغفار فمن أعظم أسباب المغفرة، فإن الاستغفار دعاء بالمغفرة، ودعاء الصائم مستجاب في حال صيامه وعند فطره، وأنفع الاستغفار ما قارنته التوبة، فمن استغفر بلسانه وقلبه على المعصية معقود، وعزمه أن يرجع إلى المعاصي بعد الشهر ويعود، فصومه عليه مردود، وباب القبول عنه مسدود. وأما سؤال الجنة والاستعاذة من النار فمن أهم الدعاء، وقد قال النبي  هذه فرصه لا تضيع ,, العشر الاواخر  Article_salla: ** حولهما نُدَندنُ } [رواه أبو داود وابن ماجة].


واخر دعوانا ان الحمد لله رب العالمين
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
العصماء
المدير العام
المدير العام
العصماء


انثى عدد الرسائل : 7753
اعلام الدول :  هذه فرصه لا تضيع ,, العشر الاواخر  Female56
مزاجي :  هذه فرصه لا تضيع ,, العشر الاواخر  110
الهواية :  هذه فرصه لا تضيع ,, العشر الاواخر  Writin10
تاريخ التسجيل : 10/09/2008

 هذه فرصه لا تضيع ,, العشر الاواخر  Empty
مُساهمةموضوع: رد: هذه فرصه لا تضيع ,, العشر الاواخر     هذه فرصه لا تضيع ,, العشر الاواخر  I_icon_minitimeالسبت سبتمبر 11, 2010 4:41 am


ناني

جَزَاك الْلَّه خَيْر

فِي مِيْزَان حَسَنَاتِك بِإِذْن الْلَّه

بِشَغَف لِجَدِيْدِك

شَتْائل اليَآسِمين لكَ  هذه فرصه لا تضيع ,, العشر الاواخر  Rose
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
ناني أحمد
المشرف العام
المشرف العام
ناني أحمد


انثى عدد الرسائل : 1734
الموقع : ليبيا
العمل/الترفيه : النت
اعلام الدول :  هذه فرصه لا تضيع ,, العشر الاواخر  D0dfd110
مزاجي :  هذه فرصه لا تضيع ,, العشر الاواخر  4310
المهنة :  هذه فرصه لا تضيع ,, العشر الاواخر  Engine10
الهواية :  هذه فرصه لا تضيع ,, العشر الاواخر  Travel10
تاريخ التسجيل : 17/03/2010

 هذه فرصه لا تضيع ,, العشر الاواخر  Empty
مُساهمةموضوع: رد: هذه فرصه لا تضيع ,, العشر الاواخر     هذه فرصه لا تضيع ,, العشر الاواخر  I_icon_minitimeالسبت سبتمبر 11, 2010 3:00 pm

العصماء كتب:

ناني

جَزَاك الْلَّه خَيْر

فِي مِيْزَان حَسَنَاتِك بِإِذْن الْلَّه

بِشَغَف لِجَدِيْدِك

شَتْائل اليَآسِمين لكَ  هذه فرصه لا تضيع ,, العشر الاواخر  Rose


عزيزتي العصماء

أسعدني مرورك الكريم

لك كل الود والاحترام

ناني أحمد
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
 
هذه فرصه لا تضيع ,, العشر الاواخر
الرجوع الى أعلى الصفحة 
صفحة 1 من اصل 1
 مواضيع مماثلة
-

صلاحيات هذا المنتدى:لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
مملكة العصماء :: المنتديات الاسلامية :: خيمة محمد معين الرمضانية-
انتقل الى: